大马：一场穆斯林的“豪赌”？2015-10-17日本实用小家电

从英国殖民起头，殖民就操纵马来人与华人之间分歧的民族文化与教“分而治之”，将对殖民者的为，从而获取掌控殖民地场面地步的主导权。在英殖民期间，马来亚已成华报酬主的移民社会和马来当地人的社会，整个国度统而不和。在二次世界大战期间，日本占领马来亚，他们实行将“马来农人化”的政策，对华人各式，对马来人优惠有嘉，马来民族主义的火焰。这一期间，情感逐步激烈，“马来亚是马来人的马来亚”成为了马来民族的标语。

从激发民族感情的角度看，这其实是一部“上乘之作”。民族主义和教情怀是极易激发战役欲的两种豪情。他们的叠加将发生激烈的“化学反映”，演变为对其他民族“”的与。

文/搜狐国际 尤乙同

9月22日，马来西亚的人民党、步履党和国度诚信党构成名为“但愿联盟”的新否决党联盟。虽然此中步履党为华人党，但因为该联盟的执政相对，它的被选会使马来西亚融入的氛围中，这对中国来说也是个不小的变数。而马来西亚的另一大否决党是比巫统更的伊斯兰党，若是该党被选，怕是马来西亚华人的处境会愈加严峻。

大马是穆斯林？

不外是一颗棋子

9月16日，30,000多名“红杉军”在马来西亚首都吉隆坡举行了声势浩荡的，总理纳吉布，并华裔政党8月底反纳吉布大型。期间，有巫统官员暗示，他们要“马来族的”，并声称此前的者大多为华人。

虽然马来人与华人之间的矛盾由来已久，但自1969年来，都尽可能地避免这一民族冲突。然而，就在纳吉布贪腐了7亿美元国度基金被，“净选盟”空前强大之时，发生了这场巫统“坐视不管”的，这不由让人们想到在殖民期间的马来亚，英与日为将社会矛盾到之上而施行的“分而治之”以及“马来农人化”等政策。对此，马来西亚学者胡逸山接管《全球时报》采访时暗示，“发生这些工作，并不料味着在马来西亚呈现了情感。只是部门有心人将斗争与种族话题在一路进行炒作，以达到本人的目标。”

马来西亚最大执政党巫统的最高带领层至今未与“9·16大”边界。不单没有否决，有官员以至支撑该。据新加坡《结合早报》报道，巫统施行秘书阿杜拉勿夫日前暗示，巫统不出席上述，巫同一旦受邀，将会加入勾当。

9月22日，前马来西亚国际伊斯兰大学教师萨马德博士在《新海峡时报》发文称“马来西亚的不老练，马来人的连合是对伊斯兰教的义务”。文章说，马来人的与伊斯兰教互相关注，马来人可认为了伊斯兰浴血奋战，伊斯兰教是马来民族的基石。他还说到，马来民族同一机构的失势代表着马来民族的沦亡，我们毫不答应如许的工作发生，像“净选盟”前段时间的就是我们不克不及的。

从马来西亚的角度看，中国已持续6年连任马来西亚最大商业伙伴。每到旅游旺季，从中国前去马来西亚的旅客可谓“人满为患”。面临这么一块肥肉，马方必然会想尽法子抓得牢牢的。同时，马来西亚的不断被称为“伪”，过度的伊斯兰化也为国度所诟病。而中国持久以来以“不他国内政”与马相处。20世纪90年代，马来西亚总理马哈蒂尔与新加坡总理和印尼总统配合提出了“亚洲价值观”这一，认为亚洲有本人的价值观，不应当过度，这在保守与上，与中国走得也比力近。

同样的，马对于中方立场也很是隆重，在9月16日当天，马来西亚副总理艾哈迈·德扎希要求撤掉所有带有词的；黄惠康拜访茨厂街当晚，一名号召的巫统处所被警方以罪；哪怕是后来的“传召风浪”，马也向黄几回再三注释，说并未利用“summon（传召）”这一术语。

1969年，曾经的马来西亚举行第三次选举，联盟执政党得到了三分之二的大都，这对否决党来说是庞大的胜利。华报酬大都的步履党和民政党在吉隆坡举行庆贺勾当。在充满的庆贺中，一些人喊出了带性的标语，“吉隆坡是我们的，马来人去死，马来人滚回村落去。”还有者在顿时扔出几块猪肉，以示对马来穆斯林教文化的。这种含有的教成分种族蔑视言语惹起马来人的强烈不满，他们将此次斗争理解为伊斯兰教的“”。从5月13日到21日，吉隆坡地域很多华人的衡宇和商铺遭和放火，华人死伤惨重，物质丧失无可计数。

工作并没有竣事。

9月24日，文报告请示征引透社报道称，当天，虽然纳吉布并未现身，却有巫统官员认可，该党当日租用25辆巴士，从雪兰莪州郊区接载约1,000名者到地址。5名者更指，巫统官员给他们50令吉（约72元人民币）作报答。

9月25日，中国驻马来西亚大使黄惠康到访茨厂街，后激发“传召风浪”，于9月28日与马进行了2个小时的接见会面，此次会晤未举办记者会，这不由让人浮想联翩。

从8月底马来西亚反贪至今，中国对该问题根基采纳回避的立场。当“净选盟”的反贪纷纷登上头条时，国内“听而不闻”；就连“红衫军”的最后都少有中文涉猎，直到12个小时后才“发酵”；黄惠康在接管马来西亚本地汉文采访时还出格强调他无意大马内政。

将问题种族化与是马来西亚民族同一机构历来社会不变的一项主要手段。该党成立之初的次要使命就是否决印度人与华人取得“权”。从第三任总理马哈蒂尔·穆罕默德起头，马来西亚逐步实行“伊斯兰化”政策。一方面把伊斯兰价值观全面实行在国度行政上，同时成立国际伊斯兰大学、伊斯兰银行，并将伊斯兰文化课程作为马来学生的必修课。

我们回过甚看9月16日在吉隆坡发生的，在这期间，步队颠末多个以华报酬主的贸易区和旅游区，还有马来人高举“不要马来人及伊斯兰教”的。巫统官员又称，他们要“马来族的”。从这些现象看，它仿佛正如萨马德博士说的那样，是一场马来报酬伊斯兰体性而衍生的冲突。然而实事真的如斯吗？

这一个月来，马来西亚场面地步动荡不安，从反纳吉布到，中方和马方这场棋都下得心惊胆战，步步为营。对马来西亚来说，在如斯复杂的布景下，“民族主义”与“伊斯兰教”这两张牌来转移社会矛盾，激起声浪，怕是也到了。真可谓一场“穆斯林”的“豪赌”。

华人与马来人的矛盾，中国与马来西亚的关系，在这场风浪中牵扯不清，错综复杂，事务的背后事实是如何的故事呢？

当日，BBC就预言，很可能进一步加剧马来西亚种族矛盾。果不其然，在此后的半个月中，马来西亚种族问题愈趋严峻。9月18日，有华人女记者被者为“中国猪”，并叫其“滚回家（中国）”。9月25日，中国驻马来西亚大使黄惠康到访茨厂街，惹起“传召风浪”。

其实，中马关系不断以来相对敌对。2014年5月，马来西亚总理纳吉布初次访华，留念中马建交40周年，使得中马关系从计谋合作关系提拔至全面计谋伙伴关系。在与中国有南海问题冲突的几个国度中，马来西亚是与中国关系相对较好的，不只争议岛屿数量起码，并且立场也是最为积极稳健的，相关专家暗示，中马在南海的国土争端中根基上做到了弃捐主权争议。因而，中国一方面但愿以马来西亚为冲破口，打破中国在南海问题上被包抄纠缠的被动地位。另一方面，马来西亚作为东盟的创始会员国之一，无疑能够在中国与东盟关系的演进中饰演主要的脚色。

华人与马来人，中国与马来西亚

对于马来西亚八月底至今的冲突，已移民的马来西亚华裔黄澍灵说：“这都是的错，他们持久以来贪污，蔑视华裔，只考虑马来人的好处，我们不喜好如许的。”

现实上，在9月初，就有一份带有华人内容的海报在马来西亚社交普遍，吉隆坡市区也呈现了同样的海报。据本地报道，这是“916马来人大”的宣传海报，该海报，印有马来人持刀将跪着的“净选盟”参与者斩首的图片，并写着“华人加入净选盟，预备浴血”。奇异的是，至今没有组织和小我颁布发表是这场“9·16”大的主办方。

后至今，巫统通过不竭扩大各经济部分来培育马来人的民族本钱家。到目前为止，马来贸易阶层都没有离开的温床，在这种环境下，具有典型的权要政体特征，它不受来自之外的的查抄、监视和限制。最终，经济增加的成果是使家或权要成为具有巨额财富的阶级，贪污成风，差距进一步拉大，社会矛盾剑拔弩张。在如许的环境下，将问题种族化与是减轻家义务，把社会矛盾推给其他种族的主要手段。